أولئك الذين أجدهم من بين النخبة ليسوا من الرفاهية بمعنى أنهم أغنياء ويستمتعون بحياة فاخرة. ليس هذا ما قصدته. معظمهم فقراء ماديا ، حتى لو تم إثرائهم بالمعرفة. لكنني كنت أنوي شرائهم من أجل معنوياتهم من حيث الانفصال عن القضايا بشكل عام. إنهم يكتبون الشعر والأدب فقط ويتحدثون كثيرا. ما يكتبونه وما يقولونه يتخلف عن الحقائق كما ذكرت ، ويبدو أنه مليء بمؤشرات فكرية وثقافية منيرة وواعية وحيوية ، لكن الحقيقة الصادمة أنها لا تؤخر فترة تفكير وطول. من وقتهم ، ولا تكتب أو تثرثر بنوايا التغيير وإيجازات التجربة. (مغازلة عاطفية خالصة) هذا بالضبط ما قصدته أعلاه ، وليس جديدًا ، للأسف ، أن العديد من المجموعات تعمل بالشعر والأدب والفكر والثقافة.
عاش السيد غير مبال بمعتقدات الكسلان ، خاض معركته في ميدانه الجيد ، ومعركته العامة على صفحته في وسائل التواصل الاجتماعيإنه يحارب أعداء الجميع ، وليس أعداءه وحدهم. إنه يحارب الرداءة ، والتفكير الحر ، والتطرف الديني ، والعبث الدنيوي ، والعداء للعقل والعلم ، ولكن حتى القتال نفسه كان يقاتله. قصدت أنه لا يحب الحرب على الإطلاق.
لكنه لا يجد طريقة أخرى للتغلب على الجو المظلم الخانق ، بالطبع ، ليس لديه سلاح مادي مميت في يده ، لكن الملاحظات والألسنة بالحبر والصوت تخترق القلوب بنور الأفكار الساطعة والنقية. مهم..
السيد الإمام لم ينتقل إلى القاهرةنأى بنفسه عن الحشود التي توافد إليها الآخرون ، احتفالًا لا يعكس فهماً معلنًا للشهرة أو الثروة أو حتى ملذات ليالي المجموعة. عاش مولانا في منطقته الهادئة في حراوة ، في منزله البسيط في دمنهور ، المجاور لآلئ مكتبه ، وتلك المدارات التي كان يدخلها دائمًا مع الحجاج الذين يحجون إلى جباله الفخمة ..
لم يكن له نصيب في الجوائز التي تذهب إلى تلاميذه أمام عينيه ، تذهب إليهم بأي شكل من الأشكال ، حتى مع تعاويذهم الشيطانية حتى يتمكنوا من الحصول عليها ، ولم يكن تحت أعين أولئك الذين يمتلكون الدروع وشهادات التقدير. ومظاريف النقود المتضخمة ؛ كانت اختياراتهم للشرف عمياء ، ونفس الشيء بالنسبة للرائد!
الجوائز والأوسمة المحدودة ، لا تتناسب مع أقلها ؛ لأنه كان يعمل بإخلاص وجدية فقط ، ويقينه من الإيمان يخبره أن الخالق معه “يسمع ويرى” باعتباره الشخص العادي ، ولم يفرق جوهريًا بين الخالق والعادي ، مثل أولئك الذين اعتادوا إلى التمييز المنقوص بين البشر. لقد اعتقد أنهم متماثلون ، حتى لو بدوا مختلفين.
كانت ضلوع السيد إمام ذات جذور جنوبية وسعيدية لم يتباهى بها قط ، رغم أنه كان فخوراً بوجودها بالطبع ، لأنه استمر في الانتماء إلى المفهوم التاريخي للإنسان في اتساع نطاقه ، وليس إلى الجغرافيا الضيقة. شعر بمزيج من جمال الوطن ، شمس الجنوب القاسية ونسمات الشمال الناعمة ، ولكن كما غطته مدينته بغطائها اللطيف والجذاب ، هكذا أورثته جذوره القوة للشجاعة المعطلة. الأخطار. والشعور بالوحدة. لأنه لم يكن يريد عصبيته أن تسبب التوتر في محيطه المباشر أو البعيد ، لكنه وازن ممتلكاته بما يفوق قدرته ، ثم قام بعمل معجزة يعادلها تمامًا ، ليخرج كما ظهر نسيجًا متوازنًا بكل ما في الكلمة من معنى. كلمة. كلمة. مستوى قناته ، التي قطعها من قناتين غير متجانستين ، ليس مثله ، وعاش طوال حياته. لم يزعج أحداً بالغضب السريع أو الخشونة المفرطة ، مهما بدا شغوفاً أحياناً بالتشاجر!
كانت وفاة نجله هشام قاسية للغاية ، ودمرته لأنها كانت الأولى في الأسرة ، وإصابة حفيده الشاب (ابن ابنته سارة) بمرض خبيث كان مصدر قلق إضافي عند جلوسه عليه. صدر. من كان مثقلًا بالهموم بالفعل ، وبالنسبة لعمره كانت السيدة الصابرة الطيبة والوفرة ومعها ابنتهما لبنى مثل دقات قلبه التي يراقب من خلالها سلامة الأشياء ، فإما ظل الأمن يطمئنه. ، أو أنه يجتهد في إدارة شؤونه بنفسه من نفس الإجراء الذي يديره لهم ، فقد أصيب شخصياً بمرض عضال في سنواته الأخيرة.
أما نجله الروائي اللامع طارق ، رفيق الاختلاف ، والاستغراب ، وتحديد الآيات ، فكان ذلك همه الأهم ، خاصة عندما تعرض لهجوم شرس ، بشريًا ومبدعًا ، وكان مهاجموه المشبوهون يجتذبون السذج والرجفة. ، والأشخاص الذين يستهدفون مجالسهم. لماذا لا يتعاملون مع المتميزين والمتميزين بما يعزز التفوق والتفرد حتى لا يهلكوا شيئاً واحداً من جمالهم إطلاقاً ؟! أليس الجمال أيقونة عبقرية يجب الحفاظ عليها ؟! وكان يتحدث معي عن العديد من المعارضين دون أن يسميهم ، ثم قال لي ضمن ما قال إنه يعرف فساد ضمائرهم لأنهم خونة قريبون من أفكاره وليسوا بعيدين ، فيتجاهلهم مثل هؤلاء. الذين هم بعيدين. الحقيقة هي حنانه .. بل بكى إذا بكى فعلاً عندما تخيلت دموعه تنهمر على انهيار مجتمع المواهب العظيمة.
لدي الكثير عن العمود الراسخ الذي ينزعج بناؤه من الضياع ، والكيان المراقب ، والموثوق ، والمتواضع والنادر ، بما في ذلك أحلامي التي بدا لي فيها نظيفًا بعد أن لمست روحه غيوم العظمة ، والتي أنا سوف أقول لاحقًا ، ويمكن التعامل معها كنصوص ، وليس كأحلام كاذبة!
